Home » Archief » Wij zijn allemaal microfascisten


[26.03.2019]

Wij zijn allemaal microfascisten

Jasper Mekkes

Volgens libertair socialist Pierre-Joseph Proudhon diende politiek om de vrijheid van individuen te garanderen. Hij noemde politiek dan ook ‘de wetenschap van de vrijheid’. Proudhon wordt gezien als de grondlegger van het anarchisme.

Een bekend misverstand over dat anarchisme is dat alle vormen van anarchisme samenlevingen zonder autoriteit, staat en eigendom zouden nastreven – en daarbij allemaal geweld niet zouden schuwen.
Het anarchisme van Proudhon is gelukkig anders.

Proudhon wilde een vreedzame revolutie die een zo groot mogelijke vrijheid voor het individu zou realiseren. Dit doel moest bereikt worden door ‘het overwinnen van de dominante politiek, de uitbuitende economie en de ideologische hegemonie’.

Goede organisatie

De basisvoorwaarde voor iedere geslaagde revolutie is een goede organisatie. Voor Proudhon’s revolutie was de gemaximeerde vrijheid voor het individu de essentiële structurerende factor. Die vrijheid fundeerde volgens Proudhon ‘de eerlijkheid in de verdeling van de mogelijkheden zodra het eigendom is afgeschaft ten faveure van het bezit’.

Het door Proudhon geïnspireerde libertair socialisme van de Franse filosoof Michel Onfray kenmerkt zich door een geordend nadenken over een betere invulling van begrippen als autoriteit, staat en eigendom – en dus niet door het afschaffen ervan. 

Dat libertair socialisme van Onfray organiseert individuen, eigendom, staat en autoriteit slechts in andere verbanden en op een andere manier. Doel is ook bij Onfray een zo groot mogelijke vrijheid voor het individu. Een vrijheid die slechts begrenst wordt door de vrijheid van de ander.

Uitbuitende economie

In zijn boek Théorie de la Propriété schrijft Proudhon onder meer over ‘l’Aubaine’; het recht van een eigenaar van een stuk grond op de bezittingen van de werknemer die op zijn grond overlijdt. Proudhon gebruikt dit als metafoor voor een uitbuitende economie. Een economie waarin de waarde die een eigenaar realiseert altijd onevenredig veel groter is dan de beloning die de werknemer ontvangt voor zijn werk aan het bezit van die eigenaar. Een uitbuiting die zelfs na de dood van de werknemer nog doorgaat, in allerlei vormen.

De verbetermogelijkheden die het libertair socialisme van Onfray ziet voor samenlevingen komen neer op een aansporing voor ieder individu om zijn eigen persoonlijke levensfilosofie om te zetten in concrete daden oftewel een praktische filosofie. Enkele voorbeelden van de alternatieve organisatie van die samenlevingen zijn het organiseren van werk in werkateliers op basis van mutualisme (wederzijds voordeel) en federaties (samenwerkingsverbanden). Zaken die ervoor zorgen dat het privé-bezit in stand blijft zonder dat privé-bezit ‘l’Aubaine’ wordt.

Belangrijke voorwaarde voor een goede organisatie van de revolutie en verbetering van de samenleving is natuurlijk een goede bestuurders-ethiek. Net als die politieke ethiek moeten we volgens Onfray onderwerpen als kapitaal, kapitalisme, liberalisme, politie en leger, het delen van werk, rijkdom en tijd en feminisme, onderwijs en de democratie opnieuw overdenken om de vrijheid van individuen te vergroten in de samenlevingen van de toekomst.

Microfascisme

Naast de vraag van de vrijheid is het volgens Onfray ook de vraag hoe we omgaan met het volgens iemand als Félix Guattari in ieder mens aanwezige ‘microfascisme’ oftewel de neiging van mannen om vrouwen te domineren, van ouders om hun kinderen te domineren, van groepen om individuen te domineren en de neiging van een overheid om het volk te domineren.

Machiavelli zei dat je politiek moet bedrijven met mensen zoals ze zijn en niet met mensen zoals ze moeten worden. Een heel wat beter idee dan het oude fantasme van Rousseau; het idee dat we privé-bezit moeten afschaffen omdat dat privé-bezit het Kwaad zou zijn, waarna we het Contract Social zouden hebben gerealiseerd. Een misverstand dat in het traditionele anarchisme echter nog springlevend is. 

De mens is niet van nature goed of slecht; het slechte zit in ieder mens. En dat slechte is een essentieel en intrinsiek onderdeel van iedere samenleving. Een filosofie die uitgaat van de noodzaak dat slechte, of het microfascisme, te beheersen bevat dus meer waarheid dan een filosofie die er vanuit gaat dat de mens van nature goed is en dat het slechte er in een later stadium van buitenaf aan is toegevoegd.

Betere wereld

Maar hoe beheers je nu dat slechte? Onfray betoogt dat je van de tuin van Epicurus via de commune van Parijs en Mei 1968 tot nu ziet dat mensen die nadenken over kansen voor een betere wereld micro-samenlevingen creëren met de mens zoals ze is.

Microsamenlevingen die volgens Onfray, in tegenstelling tot traditionele communisten, socialisten en anarchisten, niet uitgaan van de noodzaak van het met geweld verkrijgen van macht door groepen of de staat, maar van vreedzame lokale organisatie van libertair socialisme in de stijl van Proudhon. Voor die micro samenlevingen stelt Onfray, net als denkers als Guattari, Foucault en Deleuze een concrete, ‘Epicurische’ formule voor: de formule van het microverzet.

Een praktische filosofie in de vorm van goed georganiseerde microsamenlevingen, waarin uitbuiting geen plaats meer heeft en individuen een zo groot mogelijke vrijheid hebben, kan namelijk niet zonder verzet tegen het slechte in de mens. Onfray noemt het voorbeeld van de vrouw die net het hele huishouden heeft gedaan en na het koken de afwas aan het doen is terwijl haar man op de bank voetbal zit te kijken met een biertje in zijn hand. Volgens Onfray is microverzet tegen microfascisme bijvoorbeeld een vrouw die zich verzet tegen zo’n partner.

Voorbeeld geven

Een nieuwe politiek begint volgens Onfray dan ook door het microfascisme of de neiging om anderen te domineren altijd en overal, vanaf de kleinste schaal, openlijk te bekritiseren, en daarmee het goede voorbeeld te geven vanuit je eigen Epicurische tuin. Dankzij dat microverzet besturen direct gekozen bestuurders in de microsamenlevingen van Onfray vooral zichzelf – in plaats van anderen. Om geheel in Nietzscheaanse stijl te leiden door alleen te gaan.

Zo, met al die vormen van kleine politiek in al die kleine tuintjes, kunnen we volgens Onfray vorm geven aan een nieuwe politiek. Een politiek als praktische filosofie, in de tuin van het libertair socialisme, waarvoor Proudhon al in de eerste helft van de 19de eeuw een vruchtbare basis legde.

Jasper Mekkes is ingenieur en vooruitgangsfilosoof.

Jasper Mekkes, 26.03.2019 @ 08:56

[Home]
 

1 Reactie

op 26 03 2019 at 08:57 schreef Peter:

Reageren? Leesfrontaalnaakt@gmnail.com.

 


Home

Archief

 

Become a Patron!
 

Let op: Toelating van reacties en publicatie van opiniestukken van anderen dan de hoofdredacteur zelf betekent geenszins dat hij het met de inhoud ervan eens is.

 

pbgif (88k image)
 

Vermaakt u zich een beetje met deze site? Laat uw waardering blijken met een kleine donatie (grote mag ook!): NL59 RABO 0393 4449 61 (SWIFT BIC RABONL2U) o.v.v. ‘Frontaal Naakt’.

 

pbgif (88k image)
 

(Advertentie)
 

 

pbgif (88k image)
 

Meest gelezen in november

O Het geweld tegen Kick Out Zwarte Piet is een onverkorte oorlogsdaad

O Waarom Zihni Özdil een leugenachtige klootzak is

O Het domme gekakel over Theo van Gogh

O Beseffen Tijs van den Brink en Paul Verspeek dat ze met mensenlevens spelen?

O Ik wil wel weer eens een programma waar géén Nazi in zit

O Dreigen en intimideren voor Zwarte Piet

O Hoe we 24/7 worden gegaslight door Domrechts, het OM en de media

O Hengelo, keurige, laffe stad van niks

O Als Rutte echt een staatsman was, praatte hij ook met Kick Out Zwarte Piet

O Wij zijn allemaal hartstikke tegen racisme

 

Meest gelezen ever

O YouPorn

O Verplicht naakt douchen op school, jongens en meisjes bij elkaar

O De koning van het uittrekken van de damesslip

O Het totale en angstwekkende gebrek aan integriteit van de #Metoo-meute

O Het historische besef van Jeroen Pauw

O Opbokken met je racistische kinderfeestje

O De extreemrechtse terreur van Twitter-troll Ans Aarsema

O Anne Faber en de moslims

O Anita Borst is een held

O Smachten en soppen met Thierry Baudet

 

pbgif (88k image)
 

CONTACT
Stuur uw loftuitingen en steunbetuigingen naar Frontaal Naakt.

 

NIEUWSBRIEF
Ontvang gratis de Frontaal Naakt nieuwsbrief.

 

pbgif (88k image)
 

BLURBS
“How does it feel to be famous, Peter?” (David Bowie)

“Frontaal Naakt dient een publiek belang” (mr. P.L.C.M. Ficq, politierechter)

“Ik vind dat je beter schrijft dan Hitler” (Ionica Smeets)

“Wie verlost me van die vieze vuile tiefuslul?” (Lodewijk Asscher cs)

“Pijnlijk treffend” (Sylvana Simons)

“Echt intelligente mensen zoals Peter Breedveld.” (Candy Dulfer)

“De Kanye West van de Nederlandse journalistiek.” (Aicha Qandisha)

“Vieze gore domme shit” (Tofik Dibi)

“Ik denk dat de geschiedenis zal uitmaken dat Peter Breedveld de Multatuli van deze tijd is.” (Esther Gasseling)

“Nu weet ik het zeker. Jij bent de antichrist.” (Sylvia Witteman)

“Ik ben dol op Peter. Peter moet blijven.” (Sheila Sitalsing)

“Ik vind hem vaak te heftig” (Hans Laroes)

“Schrijver bij wie iedereen verbleekt, weergaloos, dodelijk eerlijk. Om in je broek te piesen, zo grappig. Perfecte billen.” (Hassnae Bouazza)

“Ik moet enorm lachen om alles wat Peter Breedveld roept.” (Naeeda Aurangzeb)

“We kunnen niet zonder jouw geluid in dit land” (Petra Stienen)

“Jij levert toch wel het bewijs dat prachtige columns ook op weblogs (en niet alleen in de oude media) verschijnen.” (Femke Halsema)

“De scherpste online columnist van Nederland” (Francisco van Jole)

“Elk woord van jou is gemeen, dat hoort bij de provocateur en de polemist, nietsontziendheid is een vak” (Nausicaa Marbe)

“Als Peter Breedveld zich kwaad maakt, dan wordt het internet weer een stukje mooier. Wat kan die gast schrijven.” (Hollandse Hufters)

“De kritische en vlijmscherpe blogger Peter Breedveld” (Joop.nl)

“Frontaal Naakt, waar het verzet tegen moslimhaat bijna altijd in libertijnse vorm wordt gegoten.” (Hans Beerekamp – NRC Handelsblad)

“De grootste lul van Nederland” (GeenStijl)

“Verder vermaak ik mij prima bij Peter Breedveld. Een groot schrijver.” (Bert Brussen)

“Landverrader” (Ehsan Jami)

“Voorganger van de Linkse Kerk in Hersteld Verband.” (Carel Brendel)

“You are an icon!” (Dunya Henya)

“De mooie stukken van Peter Breedveld, die op Frontaal Naakt tegen de maatschappelijke stroom in zwemt.” (Sargasso)

‘De website Frontaal Naakt is een toonbeeld van smaak en intellect.’ (Elsevier weekblad)

“Frontaal Gestoord ben je!” (Frits ‘bonnetje’ Huffnagel)

“Jouw blogs maken hongerig Peter. Leeshonger, eethonger, sekshonger, geweldhonger, ik heb het allemaal gekregen na het lezen van Frontaal Naakt.” (Joyce Brekelmans)

‘Fucking goed geschreven en met de vinger op de zere plek van het multicultidebat.’ (jury Dutch Bloggies 2009)

Frontaal Naakt is een buitengewoon intelligent en kunstig geschreven, even confronterend als origineel weblog waar ook de reacties en discussies er vaak toe doen.’ (jury Dutch Bloggies 2008)

‘Intellectuele stukken die mooi zijn geschreven; confronterend, fel en scherp.’ (Revu)

‘Extreem-rechtse website’ (NRC Handelsblad)

‘Peter schrijft hartstochtelijk, natuurlijk beargumenteerd, maar zijn stijl volgt het ritme van zijn hart.’ (Hafid Bouazza) ‘Complimenten voor Frontaal Naakt.

‘Scherpe confrontatie, zelfs als die soms over grenzen van smaak heen gaat, is een essentieel onderdeel van een gezonde democratie.’ (Lousewies van der Laan)

‘De meeste Nederlanders zijn van buitengewoon beschaafde huize, uitzonderingen als Peter Breedveld daargelaten.’ (Anil Ramdas)

‘Peter Breedveld verrast!’ (Nederlandse Moslim Omroep)

‘Breedveld is voor de duvel nog niet bang’ (Jeroen Mirck)

‘Nog een geluk dat er iemand bestaat als Peter Breedveld.’ (Max J. Molovich)

‘Godskolere, ik heb me toch over je gedróómd! Schandalig gewoon.’ (Laurence Blik)

 

pbgif (88k image)
 

 

pbgif (88k image)
 

LINKS

 

 

RSS RSS