Protesjt
Lagonda
Illustratie: Ilah
‘Ja, Gerard, ik sta hier midden tussen de ongeregeldheden. Het is echt een enorme puinzooi, maar we hebben een van de relschoppers bereid gevonden voor de camera zijn verhaal te doen. Vertel eens, hoe heet je?’
‘Nedim’
‘Nou Nedim, wat is hier allemaal aan de hand? Waarom toch die woede?’
‘Iesj sosjaal protesjt’
‘Wat?’
‘Sosjaal protesjt’
‘Maar waar protesteren jullie dan tegen?’
‘Wai protesjtieren tegen ons achtergesjteld maatschappelaik posjitie’
‘Ah, juist. Maar moet dat op deze manier dan? Door een voetbalwedstrijd te verstoren?’
‘Ja, daar hebben wai vanoit onsj werkgroep goed over nagedacht. Voetbal heeft bai oitsjtek aandacht van decadente patrisjiersklassje. Alle ogen sjain op onsj gericht, zodat politieke sjtatement doidelaik wordt gezien. Jai begraip?’
‘Dus jullie zijn geen bende dolgedraaid tuig?’
‘Nee nee, besjlisjt niet! Wai wil aan bourgeoisjie duidelaik maak dat hoidige consjumentarisme en wetenschapsjposjitivisjme in faite een maatschappelaik cul-de-sjac isj, en dat sjai zich neer moet leg bai conflictsjociologisch paradigma.’
‘Hoe bedoel je dat?’
‘Nou ja, zolang moedwillige onderdrukking en ontkenning van onsj groep de sjociale realitait iesj, sjullen volgens Marcusje altaid conflict blaiven ontsjtaan. Dat punt wil wai vandaag dusj maak.’
‘En jullie zijn allemaal bezig vanuit die visie? Wow! Die jongen daar ook?’
‘Ja, iesj Faoud.’
‘Die daar die grensrechter probeert te wurgen?’
‘Ja, dat iesj Faoud. Faoud iesj coeltureel antropoloog, en hij geeft dusj op dit moment vorm aan sjain opvattingen over Hegeliaansje meesjter-knecht dialectiek. Daar ging sjain sjcriptie ook over.’
‘Hegel … da’s al lang geleden. Leg eens uit?’
‘Hegel definieerde vervreemding van de Waarheid in pejoratief sjin, hetgeen tot sjtructurele ongelaikhaid laidt, jai begaip? Sosjaal cohesjie niet kan besjtaan vanwege dees vervreemding.’
‘Ah-ha! En jullie zijn als het ware de mens die nog het dichtst in de buurt van Waarheid zijn gebleven? De bon sauvage, als het ware?’
‘Daar komt het op sjich wel op neer, al heb ik niksj met Roussjeau. Moet jai met Otman over praten — die sjtaat daar triboene af te breken. Maar ik niet hou van woord ‘sjauvage’. Wai sjain geen wilden niet sjain, jai begraip?’
Nee natuurlijk niet! En die jongens die daar die speler op zijn knieen trappen?
‘Dat sjain Rafik en Edouan. Doidelijk liefhebbersj van Feuerbach. Sje protesjtieren hier tegen het hisjtorisch materialisjme.’
‘Door op iemand zijn knieen te trappen?’
‘Ja, iesj protesjt tegen heersende klassje, he? Ondanksj de teloorgang van het Ancien Régime blaikt dat de heersjersklassje altaid iesj blaiven besjtaan. Volgensj sjtructueel functionalisjme iesj dees actie dusj volkomen verklaarbaar en rechtvaardig. Daar kan niemand ietsj aan doen.’
Nou, Nedim, ik ben blij te horen dat deze actie niet voor niks. Bedankt voor je uitleg! Het maakt een hoop duidelijk; mensen zouden eens kunnen denken dat jullie hooligans zijn!
‘Wat sjeg jai daar? Wil jai dood of zo? Hooligansj? Wij sjain niet van sjtraat hoor!’
‘Nou, ik ben blij dat dat duidelijk is! Gerard, terug naar de studio!’
Lagonda’s teksten worden door sommigen ervaren als ‘een warm bad’, door anderen weer als ’totaal genadeloos’. Het is maar hoe de pet staat. Meer op de Lagonda blogspot.
RSS