Peter Breedveld

Illustratie: Gil Elvgren

Nee, ik hoef geen koekje, omdat ik al jaren wijs op het structurele racisme in Nederland, waar mensen liever naalden in hun ogen steken dan dat ze Zwarte Piet opgeven, of hun recht om mensen ‘negers’ te noemen.

Maar een beetje erkenning zou sympathiek zijn. Ik ben tenslotte in de media kapotgemaakt, beschuldigd, belasterd, verdachtgemaakt, ik ben het slachtoffer van vele, vele pogingen tot karaktermoord, ben ernstig bedreigd, mijn kinderen zijn ernstig bedreigd, mensen bellen en mailen mijn werkgever om op hoge toon mijn ontslag te eisen, alleen omdat ik het over racisme heb. Racisme is namelijk het ultieme taboe in dit land.

Moreel superieur

Ik hoef daar dus geen koekje voor, maar om nou meteen door de zwarte schrijver Egbert A. Martina afgestraft te worden met een donderpreek over mijn ‘Whiteness‘, verdacht gemaakt te worden omdat ik blijkbaar niet oprecht kan zijn vanwege mijn witte huidskleur, dat vind ik ook meteen weer het andere uiterste.

Alles wat ik deed, was een linkje plaatsen naar mijn stuk Ku Kluxland. Om te laten zien dat er in Nederland wel degelijk journalisten zijn, witte journalisten, die proberen iets te veranderen aan de manier waarop er in Nederland met etnische minderheden wordt omgegaan. Dat niet iedereen wegkijkt en ja, guilty, Your Honour, om lezers naar mijn site te trekken. Ik heb iets te vertellen en ik wil graag dat er zoveel mogelijk mensen kennis nemen van mijn boodschap.

Maar ik was dus aan het bedelen naar Martina’s koekje, althans, volgens de Grote Denker zelf. En mijn anti-racisme is slechts een hobby, om me moreel superieur te voelen.

Racistische Tourette

Ja, fuck you, ik ging er een paar maanden geleden bijna aan onderdoor, het had niet veel gescheeld of ik had niet meer geleefd (en wie suggereert dat ik me aanstel: FUCK YOU TOO), maar volgens Egbert A. Martina is het slechts een hobby.

Kort daarvoor had Trouw-columniste Asha ten Broeke een stuk geschreven naar aanleiding van onder andere de hevige aanval van racistische Tourette van Marcel Hulspas en dat kon Martina’s goedkeuring ook al niet wegdragen. Ten Broeke betoogt dat het zwarte mensen ‘pijn doet’ om ‘neger’ genoemd te worden maar dat is fout:

‘it’s not about whether it “hurts” when someone calls me “neger.” It’s about respecting my boundaries, and recognizing that said word was/is used to dehumanize African peoples‘,

aldus Martina, die, hoewel hij Nederlands is en consequent ‘witte, autochtone, Nederlandse personen’ aanspreekt, hardnekkig in het Engels blijft schrijven.

Empathische vermogens van een bidsprinkhaan

Good luck met je poging mensen zover te krijgen je ‘boundaries‘ te respecteren als je zelf de empathische vermogens van een bidsprinkhaan bezit. ‘White folks need to bear in mind that their anti-racist praxis differs from that of people of colour‘, twittert Martina, en toen ik suggereerde dat gevoel voor humor wel eens wil helpen, reageerde hij als door een wesp gestoken: ‘WHITE MAN TELLING A BLACK MAN HOW TO DEAL WITH RACISM?!

Ontkennen heeft geen zin. Martina bepaalt zelf wel wat ik bedoel, wat ‘the gist of my message‘ is en waarom ik anti-racisme als hobby heb. Maar waag het niet kritiek te hebben op de manier waarop hij racisme denkt te moeten bestrijden, namelijk met wollige preken over ‘Whiteness‘, vol verwijten en pseudomarxistisch sociologenlingo en psychologie van de koude grond, want dan probeer je een zwarte man je ‘Whiteness‘ op te leggen.

Zwarte mensen dehumaniseren

Martina is een meester in het verbranden van stropoppen. Ik meen aannemelijk gemaakt te hebben dat de meeste Nederlanders het woord ‘neger’ gebruiken zonder zich van enig kwaad bewust te zijn, en heel veel witte Nederlanders proberen Martina van hetzelfde te overtuigen, maar Martina vertaalt dat als ‘white Dutch people arguing that it’s okay to dehumanize Black people‘. Je kunt, als je een witte huid hebt, maar beter je mond houden, want álles wat je zegt, can and will be used against you.

Martina legt zijn vele duizenden internationale lezers uit dat ‘neger’ ‘nigger‘ betekent, en dat is simpelweg niet waar. Ik weet zeker dat Martina weet dat het Nederlandse woord voor ‘nigger‘ ‘nikker’ is. ‘Neger’ is in het Engels ‘negro‘ en je hoort het nog wel in Amerikaanse programma’s en films, terwijl ‘nigger‘ altijd vervangen wordt door ‘the N-word‘ of door een bliep. Dat duidt erop dat er wel degelijk verschil is tussen beide, maar wie dat Martina aan zijn verstand probeert te brengen, vindt het oké dat zwarte mensen ‘gedehumaniseerd’ worden.

Kwaadaardige demagogie

De vaste lezertjes van dit hedonistische familiewebmagazine weten wel dat ik het benoemen van racisme in Nederland een warm hart toedraag, maar dit is kwaadaardige demagogie. Hier wordt iedereen met een blanke huid weggezet als slavenhouder, als een monster, gedehumaniseerd.

Weet u wie mij ook verwijten dat ik alleen maar anti-racist ben uit hobbyisme, om me ‘moreel superieur’ te voelen? De Bert Brussens, Joost Niemöllers, Marck Burema’s uit de vochtige krochten van de rioolrechtse blogosfeer. De types die 86 keer het woord ‘neger’ in hun stukjes stoppen, gewoon omdat het kan. Het is niet de enige overeenkomst die ik zie tussen Martina en de blanke suprematisten. Martina schrijft namelijk:

‘Research systematically highlights structural inequalities that fall along racial lines. Yet nobody’s racist. Everybody’s colourblind.‘

Geobsedeerd door huidskleur

En dat doet mij weer denken aan Chris Rutenfrans en Joost Niemöller, die ook altijd ‘racial lines‘ aanhalen om te bewijzen dat zwarten dommer, crimineler en gewelddadiger zijn. Het is precies dezelfde, gebrekkige manier van redeneren, die je ziet bij iedereen die is geobsedeerd door huidskleur. Voor Niemöller en Rutenfrans bewijst het feit, dat ongelijkheid zich aftekent langs etnische scheidslijnen, dat zwarten inferieur zijn, voor Martina bewijst het feit, dat ongelijkheid zich aftekent langs etnische scheidslijnen, dat witten inferieur zijn.

Ik zei dat ik in een stuk zou onderbouwen dat Martina een zwarte Niemöller is. Reageerde hij aldus op:

‘As long as you capitalize the Z in Zwarte. It’s a political identity; not a colour.‘

Genetische aanleg

Ik heb naar dat zinnetje zitten staren, ik begrijp er geen kut van. ‘Zwart’ is opeens geen kleur meer maar een politieke identiteit als je het woord met een hoofdletter schrijft? De wereld wordt het Paradijs als je het woord ‘neger’ afschaft? En getuigt het van gebrek aan respect voor Martina’s ‘boundaries‘ en dus van racisme als ik ‘zwart’ op de manier schrijf die ik op school heb geleerd?

En kap eens met dat ‘White folks‘ en ‘Whiteness‘, aanmatigende fl*pdr*l. Als ik jouw ‘boundaries‘ moet respecteren, how about respecting some of mine? Waar heb ik die neerbuigende vijandigheid überhaupt aan verdiend? Mijn genetische voorbestemming om, als nazaat van een in zwarte slaven handelend volk, een slecht mens te zijn?

O, maar ‘Whiteness‘ gaat niet over huidskleur, ‘Whiteness‘ is een politieke identiteit:

“Whiteness could be described as an ongoing and unfinished history which orientates bodies in specific directions, affecting how they ’take up’ space, and what they `can do’.”

Onbegrijpelijke bezweringen

Ja, laten we de boze buitenwereld bestrijden met onbegrijpelijke bezweringen en door bijvoeglijke naamwoorden met een hoofdletter te schrijven, en door alles, dat naar ‘Whiteness‘ riekt, tot vijand te verklaren.

And this, ladies and gentlemen, is why we can’t have nice things.

Steun Frontaal Naakt, het enige echte dissidente geluid in Nederland! Stort op rekeningnummer NL59 RABO 0393 4449 61 (N.P. Breedveld, Rabobank Rijswijk), SWIFT BIC RABONL2U o.v.v. ‘Frontaal Naakt’.