Home » Archief » ‘Jews and Christians were seen as Muslims’


[28.03.2017]

‘Jews and Christians were seen as Muslims’

Tayfun Balçik


Scene from Onibaba (watch it in its entirety here)

Earlier this month blogger and historian Tayfun Balçik interviewed Bangladeshi writer and activist Parvez Alam in front of a live audience as part of the The Hague Peace Projects. Alam is an expert in the history of Islam, especially the historical development of Islam. During the talk, a transcription of which will be published in three installments, several subjects were explored, like the relationship between Arab nationalism and Islam and the roots of the Sunni-Shia divisions.

Since when are you here in The Netherlands and what are you doing for The Hague Peace Projects?

“Since the end of 2015. I’m connected with The Hague Peace Projects since the Bangladesh Book Fair from february 2016. We have a Bangladesh project going on for Internet-bloggers.”

Do you like The Netherlands?

“I don’t like the whole rainy thing.”

(laughter..)

“I come from a country where it rains a lot too. But it’s too much here sometimes.”

Okay, this is the Kurdish-Turkish workgroup of The Hague Peace Projects, but we would like to talk about other issues as well. After all, we’re not just Kurds and Turks, we’re also Dutch citizens, Muslims, secularists, and so on. Before we embark on the topic of Islam, I would like to know what you know about Turks and Kurds and our history?

“The history of Turkey is one thing that attracted me quite a lot. The first thing that comes to my mind when we talk about Kurds is of course Salahaddin, the leader who fought against the Crusaders and reclaimed Jerusalem. That’s how I got interested in the Kurdish people. Kurds are still one of the most important people in the Middle East, but they are spread over four countries, fighting for freedom. And with regards to the Turks, they were the rulers of the last empire of Islamic civilization. It was a fascinating empire.”

And about the Kurdish-Turkish relation, what do you know about that?

“Bits and pieces. About the rise of the PKK in the eighties. That earlier Kurdish national consciousness actually began with some kind of Islamism, and that it later developed into a more leftist-nationalist movement. I follow the current war in Syria, how in Rojava they became one of the main forces against Deash.”

In my conversations with you since we first met here at The Hague Peace Projects in 2016, I noticed that my own knowledge about the history of Islam was fragmented and limited, we also had conflicting views. So, let us start with the basics. Can you explain what ‘Islam’, ‘sunni’ and ‘shia’ means?

“Islam means literally ‘submission’. But in the earliest period of Islam (7th century), the meaning was a bit vague. If you ask a Sunni Muslim now about Islam, he will say that Islam stands for the five pillars of prayer, fasting, charity, the hajj pilgrimage and the shahada. But the idea that this is Islam, was compiled and codified between the 8th and 9th century. In the earliest period however it was vague. If you look at the word Islam in the Quran, most of the times it is not used there as a religion or ideology, its mostly being used with the meaning of submission, literally, submission to God.”

“Also the word ‘Muslim’, which means ‘submitter’, you’ll find in the Quran just one sentence where Muslim is seen as a separate religious community. Interestingly, previously Jews and Christian prophets and other people were also referred to as Muslim. That was the meaning of Muslim in the early period of Islam: not the identity of a new religion, but more as someone who submitted to the idea of one God. It also meant submitting to a political community that worships the one God of Abrahamic monotheistic tradition. David was for instance called a Muslim, they said that all the prophets who came before were Muslim.”

So, the first Muslims saw themselves as part of the monotheistic tradition?

“Yes, but in the earliest period, there is another peculiar thing, you see that there were at least two different groups in Muhammad’s community, in his Ummah. When Muhammad (570 – 632) fled from Meccah to Medina (622), he formed a new political community (the Ummah) with a constitution, the Medina constitution. In this constitution, the signatories were not just ‘Muslims’. You’ll find two separate words in this constitution: Mu’mins and Muslims. Mu’min means ‘believer’ and Muslim ‘submitter’. They signed the constitution of Medina as separate groups. So who were the Mu’mins? The Mu’mins are the ones you can call the ‘original Muslims’, the sahaba of the prophet, his ‘companions’.”

“Muslim on the other hand is mentioned in the Quran again when God sends a message to Muhammad about the Bedouins, the nomads of the desert. Muhammad was no nomad, he was an inhabitant of Mecca, and then the ruler of the citizens of Medina. God was saying to Muhammad: ‘tell them you have become Muslim, but not Mu’min.’ So ‘Muslim’ had a more political connotation, not necessarily religious thus. Muhammad made a lot of pacts with tribes, and they became Muslims.”

So there was a hierarchical difference between Mu’mins and Muslims?

“Yes, Mu’min were at the top. The people who migrated with Muhammad to Medina. The Mu’min stayed in power for quite some time. They were the most powerful group in the earliest period. But during the time of Uthman (third caliph, 644 – 656) and Ali (fourth caliph, 656 – 661) you can see that the ‘Muslim’ identification, the political identity of the political community, was becoming more important and would eventually become the identity of the whole religious community.”

To be continued…

English, Tayfun Balçik, 28.03.2017 @ 07:17

[Home]
 

3 Reacties

op 28 03 2017 at 17:35 schreef Govert:

“Het grootste probleem met Nederland is de regen”

Geef die man een verblijfsvergunning. En snel een beetje!

op 30 03 2017 at 23:20 schreef Sasha Berkman:

gekke indiers :)

op 02 04 2017 at 00:41 schreef Klaas Levelt:

Ik kijk uit naar het vervolg, heel interessant!

Nieuwe reactie
Naam:
E-mail:
Homepage:
  Afbeelding invoegen
 

 


Home

Archief

 

Become a Patron!
 

Let op: Toelating van reacties en publicatie van opiniestukken van anderen dan de hoofdredacteur zelf betekent geenszins dat hij het met de inhoud ervan eens is.

 

pbgif (88k image)
 

Vermaakt u zich een beetje met deze site? Laat uw waardering blijken met een kleine donatie (grote mag ook!): NL59 RABO 0393 4449 61 (SWIFT BIC RABONL2U) o.v.v. ‘Frontaal Naakt’.

 

pbgif (88k image)
 

(Advertentie)
 

 

pbgif (88k image)
 

Meest gelezen in januari

O Wat doet Gerdi Verbeet eigenlijk om een goed mens te zijn?

O Ik wil mijn fucking vaccin

O Jouw vrijheid houdt op waar mijn verbodsfetisjisme welig tiert

O Ontlast de ic’s, verplicht de mensen af te vallen

O Waarom ik veganisten haat

O Dat is jouw monster, daarbuiten

O De hetze tegen Abdelkader Benali is puur racisme

O Wilders haat moslims, het masker valt af!

O YouPorn

O Nederland is heel rap een fascistische staat aan het worden

 

Meest gelezen ever

O YouPorn

O Hoi, Jesse Klaver, ik heb geen zin om te boeten voor jouw papatijd

O De koning van het uittrekken van de damesslip

O Ik word vervolgd wegens belediging van een seriebelediger

O Verplicht naakt douchen op school, jongens en meisjes bij elkaar

O Ga je nu Wierd Duk ontslaan, Telegraaf?

O Ik ga naar Japan verhuizen

O Hoi, Onderwijsraad, zit de mensen eens niet zo in hun nek te hijgen!

O Kappen met je hypocriete gejank, landgenoten, je racisme schijnt door

O Lekker hitsen tegen migranten met Wierd Duk en Lucas Hartong

 

pbgif (88k image)
 

CONTACT
Stuur uw loftuitingen en steunbetuigingen naar Frontaal Naakt.

 

NIEUWSBRIEF
Ontvang gratis de Frontaal Naakt nieuwsbrief.

 

pbgif (88k image)
 

BLURBS
“How does it feel to be famous, Peter?” (David Bowie)

“Frontaal Naakt dient een publiek belang” (mr. P.L.C.M. Ficq, politierechter)

네덜란드 매체 프론탈 나크트(Frontaal Naakt)에 따르면, 네덜란드 라 (MT News)

“Ik vind dat je beter schrijft dan Hitler” (Ionica Smeets)

“Literaire Spartacus” (André Holterman)

“Wie verlost me van die vieze vuile tiefuslul?” (Lodewijk Asscher cs)

“Pijnlijk treffend” (Sylvana Simons)

“Echt intelligente mensen zoals Peter Breedveld.” (Candy Dulfer)

“De Kanye West van de Nederlandse journalistiek.” (Aicha Qandisha)

“Vieze gore domme shit” (Tofik Dibi)

“Ik denk dat de geschiedenis zal uitmaken dat Peter Breedveld de Multatuli van deze tijd is.” (Esther Gasseling)

“Nu weet ik het zeker. Jij bent de antichrist.” (Sylvia Witteman)

“Ik ben dol op Peter. Peter moet blijven.” (Sheila Sitalsing)

“Ik vind hem vaak te heftig” (Hans Laroes)

“Schrijver bij wie iedereen verbleekt, weergaloos, dodelijk eerlijk. Om in je broek te piesen, zo grappig. Perfecte billen.” (Hassnae Bouazza)

“Ik moet enorm lachen om alles wat Peter Breedveld roept.” (Naeeda Aurangzeb)

“We kunnen niet zonder jouw geluid in dit land” (Petra Stienen)

“Jij levert toch wel het bewijs dat prachtige columns ook op weblogs (en niet alleen in de oude media) verschijnen.” (Femke Halsema)

“De scherpste online columnist van Nederland” (Francisco van Jole)

“Elk woord van jou is gemeen, dat hoort bij de provocateur en de polemist, nietsontziendheid is een vak” (Nausicaa Marbe)

“Als Peter Breedveld zich kwaad maakt, dan wordt het internet weer een stukje mooier. Wat kan die gast schrijven.” (Hollandse Hufters)

“De kritische en vlijmscherpe blogger Peter Breedveld” (Joop.nl)

“Frontaal Naakt, waar het verzet tegen moslimhaat bijna altijd in libertijnse vorm wordt gegoten.” (Hans Beerekamp – NRC Handelsblad)

“De grootste lul van Nederland” (GeenStijl)

“Verder vermaak ik mij prima bij Peter Breedveld. Een groot schrijver.” (Bert Brussen)

“Landverrader” (Ehsan Jami)

“Voorganger van de Linkse Kerk in Hersteld Verband.” (Carel Brendel)

“You are an icon!” (Dunya Henya)

“De mooie stukken van Peter Breedveld, die op Frontaal Naakt tegen de maatschappelijke stroom in zwemt.” (Sargasso)

‘De website Frontaal Naakt is een toonbeeld van smaak en intellect.’ (Elsevier weekblad)

“Frontaal Gestoord ben je!” (Frits ‘bonnetje’ Huffnagel)

“Jouw blogs maken hongerig Peter. Leeshonger, eethonger, sekshonger, geweldhonger, ik heb het allemaal gekregen na het lezen van Frontaal Naakt.” (Joyce Brekelmans)

‘Fucking goed geschreven en met de vinger op de zere plek van het multicultidebat.’ (jury Dutch Bloggies 2009)

Frontaal Naakt is een buitengewoon intelligent en kunstig geschreven, even confronterend als origineel weblog waar ook de reacties en discussies er vaak toe doen.’ (jury Dutch Bloggies 2008)

‘Intellectuele stukken die mooi zijn geschreven; confronterend, fel en scherp.’ (Revu)

‘Extreem-rechtse website’ (NRC Handelsblad)

‘Peter schrijft hartstochtelijk, natuurlijk beargumenteerd, maar zijn stijl volgt het ritme van zijn hart.’ (Hafid Bouazza) ‘Complimenten voor Frontaal Naakt.

‘Scherpe confrontatie, zelfs als die soms over grenzen van smaak heen gaat, is een essentieel onderdeel van een gezonde democratie.’ (Lousewies van der Laan)

‘De meeste Nederlanders zijn van buitengewoon beschaafde huize, uitzonderingen als Peter Breedveld daargelaten.’ (Anil Ramdas)

‘Peter Breedveld verrast!’ (Nederlandse Moslim Omroep)

‘Breedveld is voor de duvel nog niet bang’ (Jeroen Mirck)

‘Nog een geluk dat er iemand bestaat als Peter Breedveld.’ (Max J. Molovich)

‘Godskolere, ik heb me toch over je gedróómd! Schandalig gewoon.’ (Laurence Blik)

 

pbgif (88k image)
 

pbgif (88k image)
 

LINKS

 

 

RSS RSS