Don’t mention the racism

Peter Breedveld

Illustratie: Heinrich Lossow

Na de uitzending van Pauw & Witteman van afgelopen woensdag met Anousha Nzume lijkt het me duidelijk dat er in Den Haag niet één politieke partij is die oog heeft voor de behoeftes en belangen van Nederlanders met een donkere huidskleur. Sterker nog: heel Den Haag veegt zijn gat ermee af. Niet interessant, levert geen stemmen op.

Ja, Lodewijk Asscher heeft gezegd dat racisme erg is en dat het hard moet worden aangepakt, maar we mogen niet alles racisme noemen, want dan verliest de betekenis zijn term. Laten we de wettelijke discriminatie van Antilliaanse Nederlanders nou geen racisme gaan noemen. Laten we een Marokkanendebat in de Tweede Kamer geen racisme gaan noemen. Laten we het geen racisme noemen als je als minister voorstelt alle niet-westerse allochtonen plechtig te laten beloven onze Nederlandse waarden te respecteren. Laten we een negerkarikatuur nou alsjeblieft geen racisme noemen.

Kanker bestrijden zonder de tumor aan te pakken

Ja, we moeten het over racisme hebben, zei Europarlemantariër Sophie in ’t Veld van D66, maar waarom moeten we dat toespitsen op Zwarte Piet? We zagen D66-leider Alexander Pechtold in een filmpje wegrennen toen Zwarte Piet ter sprake kwam. God nee, alsjeblieft niet weer die Zwarte Piet-discussie. Ik sprak ‘m aan op Twitter, ‘lees mijn speech voor het jongste D66-congres’, antwoordde hij. Daar staat: ‘De discussie over Zwarte Piet, geloof ik dus verder wel. Toch is de vraag actueel of Nederland racistisch is.’

Over racisme praten en daarbij angstvallig Zwarte Piet mijden is als kanker bestrijden zonder de tumor aan te pakken. Je mag het trouwens helemaal nergens over hebben als je racisme wilt aankaarten. Discriminatie van Marokkanen is ‘kritiek op migratie’ en mag je geen racisme noemen, want dat is inflatoir. De PVV mag je niet racistisch noemen, want die partij benoemt alleen maar de problemen en het hysterische gebrul over moslims en de islam is natuurlijk ook geen racisme want sinds wanneer is de islam een ras? Ha, en nou jij weer.

Witgeschminkte neger

Toen ik me twee jaar geleden voor het eerst goed realiseerde dat Zwarte Piet niet meer kan in deze tijd, vond ik het een gênante reliek uit een achterlijk verleden. Toen wisten we niet beter en nu zien we het niet meer, dacht ik.

Maar nu valt toch moeilijk te ontkennen dat Zwarte Piet een racistische negerkarikatuur is, en dat-ie ook zo is bedoeld. Waarom doet een Kamerlid anders op televisie een Surinaams accent na als Zwarte Piet ter sprake komt? Waarom vertelt de VVD-fractievorzitter anders dat op de Antillen Sinterklaas een witgeschminkte ‘neger’ was en dat daar ook niemand een probleem van maakte? Waarom worden er anders massaal grappen gemaakt over Zwarte Piet als enige allochtoon die cadeautjes komt brengen in plaats van zijn hand op te houden en waarom worden de Zwarte Piet-critici met een donkere huid anders voor Zwarte Piet en Zeurpiet uitgescholden?

Waarom anders dat onversneden racisme dat Anouk voor haar kiezen krijgt als ze Zwarte Piet bekritiseert? Over de ‘negerlul’ van haar ‘asielzoeker’, het ‘nikkerzaad’ in haar kont?

Groots gebaar van de blanke meester

Nederland is radicaal veranderd in de afgelopen tien jaar, of anders hebben Nederlanders hun prioriteiten misschien niet op orde. Na de moord op Theo van Gogh wisten politiek en gevestigde media niet hoe snel ze onze belangrijkste democratische verworvenheden moesten afschaffen: het recht om religie te bespotten, de scheiding tussen kerk en staat, de persvrijheid, de vrijheid van meningsuiting. Oraties werden gecensureerd, kunst werd van openbare plekken verwijderd, een cartoonist werd gearresteerd, want moslims bespotten was hetzelfde als een sigaret opsteken in een munitiedepot, volgens een D66-minister. Er is nog jaren gepoogd om het – nog steeds bestaande – wettelijke verbod op smadelijke godslastering aan te scherpen.

Kennelijk worden zwarte Nederlanders geacht een dikkere huid te hebben, want het woord ‘neger’ is helemaal in sinds het enige tijd terug duidelijk werd dat veel zwarte mensen zo niet willen worden genoemd en met Zwarte Piet zijn we helemaal terug in de tijd van Oki en Doki bij de nikkertjes, Pijpje Drop en Kuifje in Afrika. Een ontzettend laffe brief van de Amsterdamse burgemeester, die een geleidelijke evolutie van een Zwarte Piet naar een ‘minder zwarte’ Piet voorstelt om de blanke kindjes niet te ontrieven, werd door zowat heel Weldenkend Nederland bejubeld als een groots gebaar van de blanke meester naar de zwartjes. Dit jaar gaan de oorringen af, volgend jaar doen we misschien geen Surinaams accent meer.

De persvrijheid mag je hebben, maar blijf godverdomme met je zwarte tengels van Zwarte Piet af!

Gezeik over racisme

Femke Halsema, zag ik, maakt bezwaar tegen de kwalificatie van Zwarte Piet als racistisch omdat goedbedoelende mensen zich dan voelen weggezet. Maar zwarte mensen voelen zich toch óók weggezet? Het verschil tussen een zwarte die wordt weggezet en een blanke die wordt weggezet is dat de zwarte ‘in de slachtofferrol kruipt‘ en de blanke zich terecht voelt weggezet, met al zijn goedbedoelde neerbuigendheid. ‘Hou eens op met dat gezeik over racisme’, twitterde Sylvia Witteman, ‘ik ben zo vaak voor varken uitgescholden’.

Het gebrek aan empathie is totaal. Tuurlijk is er racisme, en daar moeten we ook over praten, maar dit is benoemen en dat is legitieme kritiek en dit is traditie en wat een vieze vuile stinkneger ben jij eigenlijk, dat jij een kinderfeestje wilt verpesten.

Welkom in Ku Kluxland. Tijd voor een waarlijk multiculturele politieke partij.

Altijd willen weten waar Peter Breedveld zijn geliefde voor dumpt? Lees Aicha’s Twaalf!

Steun Frontaal Naakt, het enige echte dissidente geluid in Nederland! Stort op rekeningnummer NL59 RABO 0393 4449 61 (N.P. Breedveld, Rabobank Rijswijk), SWIFT BIC RABONL2U o.v.v. ‘Frontaal Naakt’.