Home » Archief » Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond die niet zo zijn als de andere Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond


[14.10.2014]

Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond die niet zo zijn als de andere Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond

Peter Breedveld

hal13
Illustratie: William Mortensen

‘Ik heb een Marokkaanse achtergrond, #hiergeboren, en ik wil niet dat Geert Wilders vervolgd wordt’, begint Nadia Ezzeroili haar gastcolumn in de Volkskrant.

Er zitten tal van boodschappen in die éne beginzin. Ten eerste dat ‘Ik’. Dit is dan wel een column over de vervolging van Wilders, maar eigenlijk ook weer niet, net als al mijn andere columns gaat het over mij. Over ‘ik’. Want ‘ik’ heb iets meegemaakt, ‘ik’ heb iets gevoeld, ‘ik’ werd geconfronteerd met ‘mezelf’, ‘ik’ heb een Marokkaanse achtergrond.

So what dat je een Marokkaanse achtergrond hebt? Jij en driehonderdduizend andere Nederlanders. Daar wil Wilders er dan ook ´minder, minder, minder´ van. Moeten we onder de indruk zijn dat je niet wilt dat Wilders wordt vervolgd, omdat je een Marokkaanse achtergrond hebt? Krijgen je argumenten meer gewicht met die Marokkaanse achtergrond? Onderscheid jij je van alle andere stukkiesschrijvers van de Volkskrant, die óók tegen vervolging van Wilders zijn, vanwege je Marokkaanse achtergrond?

Het antwoord is ja, dit is inderdaad het enige is dat Ezzeroili anders maakt dan al die andere tegenstanders van de vervolging van Wilders. Ze brengt verder niks nieuws in.

Tegen antisemitisme

Tegelijkertijd probeert Ezzeroili zich met die Marokkaanse achtergrond ook te onderscheiden van alle andere Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond. Het is haar Marokkaanse achtergrond die het bijzonder maakt dat ze tegen de vervolging van Wilders is, door haar Marokkaanse achtergrond is het opzienbarend dat ze wijn drinkt. Ondanks haar Marokkaanse achtergrond is ze niet antisemitisch, integendeel, is ze eigenlijk ook een beetje slachtoffer van het welig tierende antisemitisme onder alle andere Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond, die haar vroeger uitscholden voor ‘paardekadaver’, wat Berbers is voor ‘Jood’.

Lid zijn van een gediscrimineerde minderheidsgroep kan een goudmijntje zijn, mits je het goed aanpakt. Je kunt klagen over discriminatie én vlijtig meediscrimineren door jezelf op het schild te laten hijsen als gunstige uitzondering op al dat andere gajes met een Marokkaanse achtergrond. Natuurlijk ben je dan tegen vervolging van Wilders, want zonder hem had geen hond naar je egocentrische gebazel geluisterd en de mythe van het Marokkaanse gevaar is van cruciaal belang als je jezelf wilt blijven aanprijzen als gunstige uitzondering.

Ezzeroili is er een ster in. Eén van de vele, want intussen lijken er meer Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond die nadrukkelijk anders zijn dan de andere Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond te zijn dan er Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond zijn die zich precies zo gedragen als van een Nederlander met een Marokkaanse achtergrond wordt verwacht. Het is dringen geblazen onder de gunstige uitzonderingen op de Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond, zogezegd.

Hete krokodillentranen

Sommige van die Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond kunnen echt iets. Tot die groep Nederlanders met een Marokkaanse achtergrond behoort Nadia Ezzeroili beslist niet. Ze leutert maar wat in het wilde weg in haar krakkemikkig bij elkaar geharkte columns, die desondanks overal verschijnen. Ze schaamt zich er niet voor te bekennen dat ze jeuk krijgt van feiten. Haar argumenten jat ze van anderen, en toch weet ze zelfs daar nog een zooitje van te maken, omdat Ezzeroili niet in staat is om een samenhangende gedachte te formuleren als haar leven ervan afhangt.

De argumenten die Ezzeroili aandraagt tegen de vervolging van Wilders (naast het irrelevante gemeier over ‘ik vond’, ik voelde’, ‘ik dacht’) staan allemaal al beter geformuleerd in het stuk daarover van Kustaw Bessems in de Volkskrant-bijlage Vonk. Namelijk dat het debat net zo lekker op gang kwam door dat “Minder, minder, minder” van Wilders en dat dat nu wordt gesmoord. ‘Net nu het goed ging’, aldus Bessems.

Het is één van de belachelijkste argumenten tegen vervolging van Wilders die ik ooit heb gehoord, nog belachelijker dan ‘dan maak je een martelaar van Wilders’. Over kinderporno op het Internet is het debat ook net lekker op gang; moeten we dan ook mensen met kinderporno op hun computer maar niet vervolgen? Breivik, die heeft de tongen ook flink losgemaakt. Jammer dat die is berecht en gevangengezet, zeg. Nu kan hij vanuit de gevangenis lekker aan zijn martelaarsstatus werken.

Marokkanen vergassen

Doe. Even. Normaal. Je laat iemand, die mogelijk de wet overtreedt, niet maar lekker z’n gang gaan omdat het zo’n leuk debat oplevert. Wat trouwens helemaal niet zo is. Er ís geen debat. Net nu het goed ging? Tot zo’n drie dagen na dat ‘minder minder minder’ huilden wat louche types hete krokodillentranen, zoals elke keer na weer een schandalige uitspraak van Wilders. “Nu valt zijn masker af!” ”Nu zien we de ware Wilders!” “Nu valt echt definitief zijn masker af” “Nu laat Wilders zien waar het hem écht om te doen is!” “Nu valt echt, definitief, onmiskenbaar, ondubbelzinnig zijn masker af!”.

Tot zover de volgens Ezzeroili ‘indrukwekkende en hartverwarmende protesten’. Drie dagen later was iedereen Wilders alweer aan het verdedigen, dat-ie alleen maar criminele Marokkanen bedoelde, dat de problemen natuurlijk wel moeten worden benoemd, een hoogleraar schreef dat Wilders gelijk had, een communicatieadviseur pleitte voor een minister van de Endlösung van de Marokkanenproblematiek en er was zelfs een Nederlander met Marokkaanse achtergrond die in de Volkskrant betoogde dat de Marokkanen het er zelf naar gemaakt hadden en daarna ging het gewoon weer op dezelfde weg verder, maar nog een tandje hoger, want Wilders had weer een stukje taboe weggeslagen.

Je ziet de weerslag van Wilders’ ‘minder, minder, minder’ op de sociale media: oproepen Marokkanen te vergassen maken nu deel uit van het discours van de gewone man (kijk, een leuk videospelletje waarbij je Marokkanen moet doodschieten!). “Maar we moeten naar ze luisteren! We moeten ze serieus nemen!” O, man, flikker toch een eind op.

Niet zo achterlijk

Volgens Bessems staat er een ‘nieuwe, assertieve generatie Nederlanders van allerlei afkomst op het punt van doorbreken in het publieke debat’. Dat is pertinent niet waar. De discussie over het al dan niet afstand nemen, door moslims, van ISIS, wordt net als alle eerdere discussies over moslims gedomineerd door bange boze witte Nederlanders met een grote smoel, bijgestaan door Nederlanders van allerlei afkomst die zichzelf propageren als gunstige uitzonderingen op de andere Nederlanders van allerlei afkomst. De andere Nederlanders van allerlei afkomst moeten het doen met hun Facebook-pagina’s en hun Twitter-accounts, waar ze vooral preken voor eigen parochie.

De Nederlanders van allerlei afkomst die worden toegelaten op de opiniepagina’s en in de praatprogramma’s komen vrijwel zonder uitzondering uit dezelfde mal. De mal die Bessems (die zich er trouwens op voorstaat als eerste het Marokkanenprobleem te hebben benoemd, natúúrlijk vindt-ie dat het debat goed gaat op de manier waarop dat nu gebeurt) heeft helpen vormen met zijn Vonk, waarin elke week weer een Nederlander van allerlei afkomst mag schitteren ten koste van alle andere Nederlanders van allerlei afkomst. De mal waaruit de Ik Zihni’s, de Ik El Haji’s, de Ik Ezzeroili’s voortkomen, met Hafid Bouazza als de Cthulhu van de Nederlanders van allerlei afkomst die niet zo zijn als de andere Nederlanders van allerlei afkomst. Niet zo achterlijk, niet zo islamitisch, niet zo barbaars, niet zo antisemitisch.

Epigonen van Domrechts

Case in point: de column, gisteren op de webpagina van de Volkskrant, van Nizar Mourabit, die betoogt dat de dubbele nationaliteit van Marokkaanse Nederlanders een ontwrichtende werking heeft op jonge, Marokkaanse Nederlanders. Uiteraard tot grote vreugde van allerlei epigonen van Domrechts, want dat is wat blanke boze bange Nederlanders een allochtoon graag horen zeggen, dat alles de schuld is van de allochtonen zelf, van het land van herkomst, van de cultuur van de allochtonen, van allerlei sinistere allochtonenclubjes, van linkse boerkaknuffelaars en wegkijkers.

Dát is het debat dat in Nederland wordt gevoerd. Een debat waarvan de uitkomst al van tevoren is vastgesteld, en waar je dus als allochtoon alleen aan mag meedoen als je even de vooroordelen van de bange blanke mannen bevestigt.

Moeten we dáárom Wilders maar z’n gang laten gaan? I think not.

Als alle lezers van Frontaal Naakt, het enige echte dissidente geluid in Nederland, nou maandelijks twee euro zouden storten, zouden de makers van deze website volkomen autonoom zijn! Stort op rekeningnummer NL59 RABO 0393 4449 61 (N.P. Breedveld, Rabobank Rijswijk), SWIFT BIC RABONL2U o.v.v. ‘Frontaal Naakt’. Lees hier waarom ik om donaties bedel.

Peter Breedveld, 14.10.2014 @ 06:49

[Home]
 

42 Reacties

op 14 10 2014 at 07:39 schreef Vipsania Agrippina maior:

Goed bezig. Dat is natuurlijk ideaal, dat je mensen zo ver krijgt dat ze zichzelf gaan beschuldigen. Ben je ook niet meer racistisch want “ze vinden het zelf ook!” Pepernoten iemand?

En Bessems is een windvaan, de dag na “minder, minder” zat hij op BNR met zijn irritante domineestem te huilen dat Wilders nu echt te ver was gegaan.

op 14 10 2014 at 07:41 schreef Pickelhaube:

Het probleem is dus de overbelichting van een jonge generatie van Marokkaanse schrijvers die zich afzetten tegen hun culturele achtergrond? Ik probeer het te begrijpen, ook waarom het een probleem is. Zijn er Marokkaanse schrijvers die zich 100% met hun achtergrond vereenzelvigen en nu onderbelicht blijven, miskend worden? Want ik ken ze niet. Wie zou er in plaats van dit de slavenmeester naar de mond pratende kliekje in het zonnetje gezet moeten worden?

Is die overbelichting alleen een racistisch dingetje, of zou het ook kunnen komen door de herkenning die we daarbij hebben? Wij hebben natuurlijk ook een “autochtone” traditie van schrijvers die zich losworstelden van de knellende ketenen van hun ouders enzo, van Maarten ’t Hart via Knielen op een bed violen tot Op weg naar Zoar.

op 14 10 2014 at 08:40 schreef SIGILIX:

@Pickhaube:
‘Wie zou er in plaats van dit de slavenmeester naar de mond pratende kliekje in het zonnetje gezet moeten worden?’
ANYONE WITH A BRAIN.

op 14 10 2014 at 09:42 schreef Ralph van der Geest:

@Pickelhaube
“Wie zou er in plaats van dit de slavenmeester naar de mond pratende kliekje in het zonnetje gezet moeten worden?”
Antwoord: Breedveld, Bouazza, drsYell, SIGILIX, mijn medeschrijvers van Krapuul, Peter Storm van Ravotr, de mensen van Doorbraak, Pyt van der Galiën,…kortom: al diegenen die zich niet laten hoereren en zich consequent en openlijk verzetten tegen de bruine tsunami in dit land. En daar nemen al die mensen vaak grote persoonlijke risico’s bij. Onderschat dat niet.
Daarom: bij deze zet ik hen in het zonnetje als bakens van hoop op betere, geciviliseerdere tijden.

op 14 10 2014 at 09:52 schreef wiepwap:

Je zegt dat het debat dat in Nederland wordt gevoerd er één is ”waarvan de uitkomst al van tevoren is vastgesteld, en waar je dus als allochtoon alleen aan mag meedoen als je even de vooroordelen van de bange blanke mannen bevestigt.”

Of ze ontkrachten kan misschien?
Maar dat is ook teveel gevraagd want waarom zouden moslims afstand moeten nemen van IS? Nou, misschien omdat man/vrouw/mensen dat ook deden ten tijde van de apartheid in Afrika, of dat er een demonstratie was om op te komen en te sympathiseren met de Marokkanen die we niet als een hele bevolkingsgroep wilden weg laten zetten.

Daarom misschien? Je verwacht dat moslims misschien ook begrijpen dat zij het krachtigste in staat zijn om tegen de IS te ageren?

De blanke boze man/vrouw/mens is nog niet zo kwaad als hier éénzijdig wordt voorgesteld.
Maar ze wordt het moe om zich te laten voorhouden dat ze slecht is. Wanneer ze redelijke dingen vraagt en ter berde brengt.

op 14 10 2014 at 10:15 schreef JPK:

@ Pickelhaube & SIGILIX:

Hassnae bijvoorbeeld?

op 14 10 2014 at 10:42 schreef Kimo:

En vergeet de broer van Hassnae niet, dat is er nog zo een.

op 14 10 2014 at 11:03 schreef Pyt van der Galiën:

@wiepwap

waarom zouden moslims afstand moeten nemen van IS? Nou, misschien omdat man/vrouw/mensen dat ook deden ten tijde van de apartheid in Afrika

Wat een malle stelling. Het doel van de acties tegen het apartheidsregime in ZA was het ten val brengen van dat regime. Had nul met “afstand nemen” te maken. Dat hele “afstand nemen”gedoe is op zijn best machteloos gemoraliseer, op zijn slechtst het chanteren van een minderheid die toch al in het verdomhoekje zit.

Wil je iets doen tegen ISIS? Steun dan de YPG/PKK in Noord-Syrië. Dát zet mogelijk enige zoden aan de dijk. Dat is de enige organisatie die én ISIS effectief bestrijdt én – itt de sjiitische milities in Irak – daarbij de mensenrechten niet op grove wijze schendt.

op 14 10 2014 at 11:19 schreef Egbert:

@wiepwap

waarom zouden moslims afstand moeten nemen van IS? Nou, misschien omdat man/vrouw/mensen dat ook deden ten tijde van de apartheid in Afrika

Mis. Er werd niet speciaal aan blanken gevraagd afstand te nemen. Het werd iedereen gevraagd. Maar nu wordt wel speciaal Islamieten only ‘gevraagd’ (geeist) afstand van ISIS te nemen.

op 14 10 2014 at 11:40 schreef Pickelhaube:

Hahaha @Ralph. Beweert niet racistisch te zijn en gaat het vervolgens keihard over een “bruine tsunami” hebben.

Overigens is je lijstje op Hassnae na niet van Marokkaanse afkomst, dus het lijkt me niet dat mijn vraag daarmee beantwoord wordt. Bedoel je dat jouw eenzijdige linkse kliekje getalenteerder is, in zijn recht staat om de Marokkaanse gemeenschap te bevoogden?

op 14 10 2014 at 11:55 schreef babs:

Pickel,
Niemand hoeft in het zonnetje, maar doe eens een Mo als NOS correspondent in Washington, een Aisha die het nieuwe logo van de Vpro maakt.

Alleen in de films van Van Gogh kon het bestaan dat de Chirurg niet blank was.

Mijn Amerikaanse werkgever doet er alles aan om een zo divers mogelijk personeel te hebben, ik zou elitaire bedrijven en instellingen in NL graag hetzelfde zien doen.

op 14 10 2014 at 12:18 schreef Egbert:

@pickelhaube 07:41: Het probleem is dus de overbelichting van een jonge generatie van Marokkaanse schrijvers die zich afzetten tegen hun culturele achtergrond? –Nee.

Je re-framet het artikel, en daardoor gaat het vervolg mis. Peter schrijft o.a.: “van allerlei afkomst”; het Marokkaan zijn is het enige [argument] dat Ezzeroili toevoegt; en vooral: zij *worden* niet in het licht gezet, zij zetten zichzelf in het licht, ten koste van die andere andere.

En Bouazza is genoemd dus dat is een antwoord, ook al kun jij dat niet handlen.

op 14 10 2014 at 13:05 schreef Eh:

Afstand nemen roept te veel gedoe op. Noem het ‘veroordelen’ of ‘afkeuren’. Dat leidt minder af van de bedoeling van die vraag. Elke moslim kan overigens volharden in niks zeggen. (Zo van: iedereen moet maar gewoon snappen wat het verschil is met IS en hoeft niet bang te zijn.) Dat mag. Ik vind het niet slim, maar het mag.

op 14 10 2014 at 13:17 schreef Eh:

Ook een hoop gedoe over de Wilders-rechtszaak. Terwijl dat juist heel simpel is. Kijk naar het Wetboek van Strafrecht (artikel 137) en je vraagt je af waarom het zo lang moest duren. In de vorige rechtszaak werd hij niet veroordeeld omdat hij de islam scheidde van bevolkingsgroepen. Nu is dat anders. De rechtsgang zal uitwijzen of hij wordt veroordeeld.
Al het gelul eromheen gaat voornamelijk om wat iedereen zelf wenselijk vindt. En dat mag, maar het boeit niet echt. Zeker niet als het komt van mensen die zichzelf bijzonder willen vinden en/of er een slaatje uit lijken te slaan. Ik zou er niet te veel woorden en energie aan vuilmaken.

op 14 10 2014 at 13:30 schreef Brenda van der Veer:

Annelies van der Veer schreef in haar column over een denkbeeldige Fatima die goed gebekt is. Rokhaya Diallo werd in Vrij Nederland beschreven als een goed gebekte jonge en zwarte vrouw. De blanke boze bange Nederlanders hebben de schurft aan mensen die je niet kunt negeren. Zulke goed gebekte types bedreigen volgens de blanke boze menigte de bestaande sociale orde.

Het klootjesvolk leeft nu eenmaal het liefst in een wereld waarin ‘gastarbeiders’ gebrekkig Nederlands spreken en waar Sywert van Lienden minister-president wordt. Een wereld waarin alles gaat zoals het is voorbestemd.

op 14 10 2014 at 14:39 schreef Erik Tjallinks:

Zo heeft Wilders weer alle aandacht. Voorlopig hoeft hij geen rood vlees in de arena te gooien, het wordt hem zelfs toegeworpen door degenen die een aanklacht tegen hem hebben ingediend. Hij zal zeggen dat hij niets anders heeft gedaan dan zich uitspreken voor verdere restrictie van het toelatingsbeleid, en niets tegen Marokkanen op zichzelf genomen, het gold voor alle immigranten. Als Marokko het verplichte handhaven van de Marokkaanse nationaliteit zou afschaffen, was hij op zijn wenken bediend geworden.

op 14 10 2014 at 16:33 schreef Thomas E:

Volgens Ineke Roex van de Universiteit van Amsterdam, die uitgebreid onderzoek heeft gedaan naar salafisme in Nederland, waren in 2013 ca 80.000 (voornamelijk) jongeren ontvankelijk voor het salafistische gedachtegoed. Met de opkomst van IS en ons aandeel in de bombardementen zal dit aantal ongetwijfeld toegenomen zijn. Het is nu meer dan ooit zaak om SAMEN met onze allochtone buren en collega’s onze nieuwe maatschappij uit te bouwen. Doen we dit niet dan wordt het gestook van Wilders een self fulfilling prophecy.

op 14 10 2014 at 16:54 schreef Marcus Lucas:

Op Thomas von der Dunk na is zo’n beetje de hele Volkskrant verworden tot een laf stel rechts-kwijlende snobistische trutten.

op 14 10 2014 at 19:43 schreef Bertje:

Babs

“Mijn Amerikaanse werkgever doet er alles aan om een zo divers mogelijk personeel te hebben, ik zou elitaire bedrijven en instellingen in NL graag hetzelfde zien doen.”

Mijn personeel is heerlijk divers maar ja voor Polen / Russen en Turken ben ik gewoon minder kwijt. Voor de duidelijkheid ik ben absoluut geen elitaire bedrijf slechts een “klein” ondernemer.

Overigens wederom een helder en verhelderend stuk uit de pen van Peter.

op 14 10 2014 at 21:36 schreef mark:

Jij presenteert jezelf ook als het dwarrelende sneeuwvlokje te midden van miljoenen xenofobe, bekrompen en vooral lompe Nederlanders.
Niet dat je hierin altijd ongelijk hebt, maar zet jij je dan niet ook op dezelfde manier af tegen je eigen etnische groep? Wat is het essentiële verschil?
Welke Marokkaan, op Hassnae na, is nu eigenlijk nog ok? Kun je een prominente uitgesproken Marokkaan noemen?

op 14 10 2014 at 21:57 schreef Peter:

Mark, ik ‘presenteer’ mezelf niet als ‘dwarrelend sneeuwvlokje’, ik heb een mening over de gang van zaken in mijn land, zoals elke Nederlander die heeft. Mijn geluid wijkt radicaal af van wat je doorgaans in de media hoort, maar de meeste mensen die ik personlijk ontmoet, denken er niet veel anders over dan ik.

– Verder vormt mijn ‘etnische groep’ de dominante meerderheid in Nederland. Ezzeroili trapt tegen een gediscrimineerde minderheid die al op de grond ligt.

– Haar argumenten deugen niet.

– Ze is totaal onoprecht. Afwisselend schopt ze tegen haar eigen familie of voert ze die op als zielige slachtoffers van de Nederlandse discriminatie – waar ze zelf hartstochtelijk aan meedoet!- net wat haar op dat moment uitkomt.

– Je vraag welke Marokkaan oké is, is raar. Ik heb kritiek op Nederlanders met een diverse achtergrond die zich laten hoereren voor hun vijf minuten roem. Dat betekent niet dat ik mezelf zie als de aangewezen persoon om Marokkanen van een keurmerk te voorzien. Maar ik ben dol op Majda Ouhajji en Nadia Bouras.

op 15 10 2014 at 06:00 schreef Pickelhaube:

@Egbert

Zo jij hebt een moeilijk woord geleerd zeg: “reframen”. Toe maar. Behalve dat ik dat niet deed, maar het in één zin probeerde samen te vatten. Daarnaast is begrijpend lezen niet je sterkste kant, want de enige Bouazza die genoemd wordt in bovenstaand stukje is de broer van Hassnae, in negatieve zin. Dat je niet kan lezen viel me ook al op toen ik je nogal warrige “commentaren” op de tekst van Elma Drayer las. Sorry Egbert, je bent echt te dom om zo hoog van de toren te blazen.

@Babs
Ik ben ook voor diversiteit, maar volgens mij is daar best sprake van bij de omroeporganisaties.

Maar okee, Majda en Nadia dus. Die timmeren toch evengoed prima aan de weg en krijgen toch ook alle kansen? Majda bij BN de Stem en Nadia als promovenda?

op 15 10 2014 at 06:26 schreef Peter:

Nee, Pickel, er is geen diversiteit bij de omroeporganisaties. Lees dit stuk van Hassnae maar eens, dát is de diversiteit bij de omroepen.

In de wetenschap gaat het al veel beter, inderdaad, Nadia en heel veel andere Nederlanders van diverse afkomst promoveren, maar universiteiten zijn nog steeds blanke bolwerken. Docenten en hoogleraren zijn vrijwel altijd blanke autochtonen.

Maar daar gaat het niet om. Het gaat erom dat het debat over moslims wordt gevoerd door reactionaire autochtonen, en dat je als allochtoon alleen mag meedoen als je met die autochtonen meeblaat. Een enkele uitzondering daargelaten.

Er hoeft niemand ‘in het zonnetje’ worden gezet, maar iemand als Hassnae zou net zo vaak aan het woord moeten zijn – vaker, wat mij betreft – dan de Zihni’s en Ezzeroili’s. Dan hoor je maar een keer een mening waar je van schrikt. Jammer voor je, kom uit die comfort zone.

op 15 10 2014 at 07:13 schreef Pickelhaube:

Ik las het stuk van Hassnae natuurlijk, maar wist niet in hoeverre haar persoonlijke verhaal representatief is voor de algemene stand van zaken in het medialandschap. Dus ben er eens wat getallen bij gaan zoeken en schrok eigenlijk wel. Zo is bijvoorbeeld maar vijf procent van de omroepmedewerkers van “allochtoonse” afkomst, terwijl het streefgetal tien procent is. Ook vond ik een onderzoek van bureau diversiteit uit 2004 interessant, waarin vijf redenen worden gegeven waarom allochtonen zo’n moeite hebben in de media aan de slag te komen:

* Ze worden gezien als specifiek en subjectief in plaats van objectief
* De programma’s worden belangrijker gevonden dan de poppetjes
* Allochtonen wijken af van de dominante cultuur van blanke mannelijke veertigers
* Ze maken onvoldoende deel uit van de relevante netwerken
* Leidinggevenden zijn eerllijk van mening dat iedereen gelijke kansen krijgt.

op 15 10 2014 at 07:25 schreef Pickelhaube:

*vervolg*

En er is nog een dilemma. Ik heb de indruk dat je betoog niet alleen voor diversiteit in het algemeen is, maar dat het bezwaar ook is dat allochtonen in een bepaalde mal worden gegoten, als ze al aan de slag komen. Dat valt denk ik samen met de eerste in bovenstaand rijtje, dat journalisten van allochtoonse afkomst nog teveel als “subjectief en specifiek” gezien worden.

Maar je wilt ook dat ze hun eigen geluid kunnen laten horen, dat ons blanke klootzakjes wellicht uit onze “comfort zone” haalt. Het probleem daarmee is denk ik, dat je door dat te doen het diversiteitsbeleid richt op het opnieuw oprichten van zuilen, dat er dan alleen voor eigen parochie gepreekt gaat worden. Er vond juist een verschuiving plaats van doelgroepprogramma’s naar inclusieve programma’s, waarin allochtoonse mediamensen deel uitmaken van het multiculturele patchwork in plaats van alleen hun persoonoijke identiteit te bertegenwoordigen. Je zou er juist weer doelgroepprogramma’s mee maken, wat een stap terug zou zijn.

op 15 10 2014 at 07:53 schreef Peter:

Pickel, op zich heb ik er niks tegen dat er allochtonen aan het woord zijn die uit de Kustaw Bessems-mal komen. Mijn probleem is dat het vrijwel alleen die allochtonen zijn, die je hoort. Ik heb kritiek op hun rammelende argumentatie en op het feit dat hun engagement vooral lijkt te worden gevoed door hun ijdelheid, die zover voert dat ze, in ruil voor hun plekje aan de voet van de troon van de blanke man, bereid zijn hun eigen familie op te voeren als voorbeeld van de afschrikwekkende karikatuur die de blanke man van allochtonen heeft gemaakt. Ik vind dat niet erg sjiek en geef er mijn mening over.

Maar ze mogen bestaan van mij. Ik zeg alleen tegen al die blanke bolwerken: wees sportief en laat ook eens een allochtoon aan het woord die geen afstand neemt van zijn eigen groep, die zichzelf niet als uitzondering beschouwt.

Maar Hassnae ergert zich aan de discussie rond het afstand nemen van ISIS en stuurt NRC een stuk dat wordt geweigerd omdat haar standpunt al gecoverd zou zijn. Wat zien we vervolgens? Meer allochtonen die op de opiniepagina’s pleiten voor afstand nemen. NRC en al die andere blanke bolwerken zijn gewoon bang.

Overigens overkwam de blanke autochtoon Merijn Oudenampsen hetzelfde. Wekenlang lazen we in NRC over het antisemitisme dat in de islam ingebakken zou zitten. Oudenampsen wilde dat weerleggen en mocht van NRC best een stuk schrijven, als hij zich maar wel hield aan het door de blanke mannen vóór hem vastgestelde feit dat de islam onweerlegbaar antisemitisch van aard is.

Er ís geen debat. Er is alleen een blanke, autochtone bulldozer waar je met Gods gratie een plekje op mag om lekker mee te bulldozeren en anders graag plaatsnemen vóór de bulldozer en ‘dankjewellieveblankemanenzijnhulpjes’ zeggen.

op 15 10 2014 at 08:10 schreef Niek Holtzappel:

Wilders heeft de wet overtreden. Hij zei niet “minder Islam” of “minder immigratie”, wat wel is toegestaan, maar hij zei “minder Marokkanen” waarmee een bevolkingsgroep wordt bedoeld.

De mensen die mij kennen weten dat ik vind dat wetten die deze uitspraak en welke andere uitspraak dan ook strafbaar stellen moeten worden ingetrokken. Maar wet is wet, en justitie kan niet anders dan de wet handhaven en vervolging instellen.

ten tweede.
Dat jonge schrijvers zich afzetten tegen hun achtergrond is de normaalste zaak van de wereld. Het heeft hele mooie literatuur opgeleverd. Op zich is het dus niet vreemd dat jonge schrijvers van Marokkaanse afkomst zich afzetten tegen hun Nederlands-Marokkaanse achtergrond. Sommigen slaan daar in door.

op 15 10 2014 at 08:33 schreef Peter:

Niek, net als Pickel in zijn eerste reactie buig je mijn bezwaren tegen eigenpijpers als Ik Zihni en Ezzeroili om zodat het lijkt alsof ik kritiek heb op het “afzetten tegen de eigen achtergrond”. En betoog je dat dit afzetten zulke mooie literatuur oplevert.

Ten eerste zetten Ik Zihni, Ezzeroili en bijv. Said el Hajji zich niet af tegen de eigen achtergrond. Ze volgen braaf de lijntjes die blanke mannen voor ze hebben uitgezet. Ze bevestigen de vooroordelen die anderen hebben verzonnen, puur en alleen ter meerdere eer en glorie van zichzelf. Het is extreem laf om te proberen te worden geaccepteerd door te zeggen: “Ik ben dan wel Turk/Marokkaan/Berber, maar ik ben niet zo als de andere Turken/Marokkanen/Berbers, hoor! Kijk hoe goed ik de klompendans kan!”

Ten tweede is de belofte van mooie literatuur een slecht argument. Alsof ‘je afzetten tegen je achtergrond’ = mooie literatuur. Dat mag in het geval van Wolkers en Hafid Bouazza zo zijn, voor de rest levert het vooral larmoyante kitsch op en in het geval van de door mij genoemde afzetters ook blakende nonsens en schimmelige argumentatie.

Maar vooral moet het “afzetten tegen de eigen achtergrond” op zichzelf staan en niet verexcuseerd worden met het vooruitzicht op mooie literatuur. Net als mooie literatuur op zichzelf moet staan. Je eigen achtergrond prijzen kan immers ook prachtige literatuur opleveren, zie bijvoorbeeld Busken Huet.

op 15 10 2014 at 10:45 schreef Niek Holtzappel:

Ik denk dat er nog wel een grijs gebied bestaat tussen het pijpen van de blanke man en zich authentiek afzetten tegen de eigen achtergrond. Ik zal eens wat meer lezen van de door jou genoemde mensen en wellicht zal ik me er dan net zo aan ergeren als jij.

Verder zeg ik niet dat afzetten tegen de eigen achtergrond altijd mooie literatuur oplevert. Het kan iets moois opleveren naast de vele bagger die de meerderheid van de “literatuur”, afzettend of niet, verschijnt.

op 15 10 2014 at 11:30 schreef Pickelhaube:

Peter, dan verwijt je ze een gebrek aan integriteit. Ik vind dat zelf lastig om te beoordelen, misschien menen ze het wel echt zo. Het zijn geen verbazingwekkende verhalen, als je bedenkt dat de “ontkerkelijking” in de polderislam zelfs in een hoger tempo plaatsvindt dan in de Christelijke kerken en dat Islam natuurlijk meer dan voldoende elementjes bevat om je eens goed tegen af te zetten. Ik vind het vaak gewoon slechte verhalen, maar dat jonge schrijvers zich afzetten tegen hun kutouders met hun kutgeloof is natuurlijk een oud thema en heeft veel kutboeken opgeleverd. En wat goede, zoals van Özcan Akyol.

Maar wat zou er praktisch moeten gebeuren om dit euvel te verhelpen? Moeten allochtonen een beter eigen platform hebben, hoe verander je het gedrag van die hoofdredacteuren, bladformules en het personeelsbeleid? Want daar lijkt het probleem me eerder te liggen dan bij die schrijvers, die gewoon zijn wie ze zijn. Volgens mij kunnen ze het anders nooit goed doen: als ze zich op hun ouders en overlevering van hun tradities richten zijn ze die kant uit te conformistisch en als ze zich afzetten praten ze Kustaw weer teveel naar de mond.

op 15 10 2014 at 11:45 schreef Peter:

Nee, Pickel, ze menen het niet echt zo. In elk van mijn kritieken op Zihni, El Hajji en Ezzeroili heb ik al meerdere keren aangetoond dat ze inconsequent zijn en zelfs liegen.

Het duidelijkst zie je dit aan Ezzeroili’s zwamverhaal over het Berberse woord voor paardekadaver, een scheldwoord dat volgens Ezzeroili ‘Jood’ betekent, wat meteen werd weerlegd door iedereen die Berbers sprak.

Dit verhaal ondersteunt het huidige narratief over het ingebakken antisemitisme bij moslims en dus ook Berbers. Maar het is niet waar! Het is een leugen, waarbij de Berbers, nota bene Ezzeroili’s eigen familie, onterecht worden weggezet als antisemieten en Ezzeroili zelf de gunstige uitzondering is, de klokkenluider, de held.

Wat er moet gebeuren om dit euvel te verhelpen? Als ik hoofdredacteur was van De Groene, waarin Ezzeroili dit verhaal heeft gepubliceerd, wilde ik haar nooit meer zien. Ik vind dit echt een journalistieke doodszonde. Maar ze zijn op de redacties zo gretig om ‘problemen te benoemen’, dat zo’n onzinverhaal klakkeloos wordt geplaatst. Er is ook nooit gerectificeerd.

De Nederlandse journalistiek is gewoon dood- en doodziek. Harde heelmeesters, díe moeten dat euvel verhelpen.

op 15 10 2014 at 11:47 schreef mark:

” Verder vormt mijn ‘etnische groep’ de dominante meerderheid in Nederland. Ezzeroili trapt tegen een gediscrimineerde minderheid die al op de grond ligt.”

Je zegt zelf dat ze voornamelijk over haar eigen ervaringen schrijft. Ik denk dat zij zich op haar beurt in de Marokkaanse gemeenschap ook een minderheid voelt en van daaruit redeneert ze ook.
Ik vind het niet chique dat je meteen als nestbevuiler gekarakteriseerd wordt.
Ik zal eerlijk toegeven dat ik als autochtoon vind dat types als zij een frisse wind laten waaien zonder daarbij meteen in een Ebru Umar te veranderen. Je kunt ook altijd maar weer je eigen gemeenschap blijven verdedigen ongeacht het onderwerp, maar die boodschap resoneert alleen maar met de eigen parochie, anderhalve man en een paardenkop.

op 15 10 2014 at 12:12 schreef Peter:

Je kunt ook altijd maar weer je eigen gemeenschap blijven verdedigen ongeacht het onderwerp

Kijk, en dat vind ik frustrerend. Ik ben heel duidelijk, ik geef heel duidelijke voorbeelden. Ik laat zien dat Ezzeroili de boel zit te belazeren. Ik bewijs alles. Er is geen ontkomen aan. Ezzeroili liegt dat het Berberwoord voor paardekadaver ‘Jood’ betekent.

Maar dat kan Mark niks schelen. Hij vindt dat je je eigen gemeenschap niet maar kunt blijven verdedigen.

Voor Mark is het namelijk al onomkeerbaar dat ‘Paardekadaver’ Jood’ betekent. Dat vindt hij een frisse wind. Dat je laat zien dat ‘paardekadaver’ helemaal geen ‘Jood’ betekent, dat vindt hij ‘niet chique’.

Want wat is het geval? Mark bevalt het ‘als autochtoon’ alleszins dat een allochtoon andere allochtonen zo te kakken zet.

Feiten doen er niet toe. Een ‘frisse wind’, daar gaat het om. En wie laat zien dat die frisse wind een ordinaire vieze stinkende scheet is, die preekt alleen maar voor eigen parochie.

Bah.

op 15 10 2014 at 14:10 schreef mark:

@Peter
Ik denk dat niet en zij heeft haar vergissing wel toegegeven.
Denk je echt dat ze bewust loog of dat ze zich oprecht vergist heeft? Het is wel een pijnlijke fout, maar valt haar betoog daarmee als een kaartenhuis in elkaar? I beg to differ.
In het Nederlands heb je ook genoeg ‘valse vrienden’ en uiteenlopende etymologische theorieën bij bepaalde woorden of uitdrukkingen. Iemand de zwarte piet toespelen slaat bijvoorbeeld op het kaartspel en heeft met een schoppenboer te maken. Als mensen denken dat het iets met zwarte piet te maken heeft beschuldig ik ze ook niet gelijk van leugens.
Toen bekend werd dat Nadia ernaast zat is er meteen een heksenjacht geopend.

op 15 10 2014 at 14:29 schreef Peter:

Nee Mark, ze heeft haar vergissing niet toegegeven. Toen ze op haar ‘vergissing’ werd gewezen heeft ze haar critici uitgekafferd en een heleboel kunstgrepen verzonnen om te ‘bewijzen’ dat ‘paardekadaver’ ‘Jood’ betekent en niets anders. In plaats van haar terecht te wijzen, zei ze, konden haar critici beter het welig tierende antisemitisme ‘in eigen kring’ aanpakken.

Er is geen ‘heksenjacht’ op haar geopend, ze is gewoon terechtgewezen. Jij ziet zeker liever een heksenjacht op die nare, antisemitische Berbers, die mensen voor ‘paardekadaver’/’Jood’ uitschelden.

En graag niet de discussie verleggen naar Nederlandse ‘valse vrienden’, want daar hebben we het niet over. We hebben het over een columniste die haar lezers op de mouw speldt dat ‘paardekadaver’ ‘Jood’ betekent.

op 15 10 2014 at 14:47 schreef mark:

@Peter
Ik dacht ergens op facebook gelezen te hebben dat ze niet uitsloot dat het ook iets anders kon betekenen. Het punt was daar haar betoog daarmee niet in elkaar stort. Als ik haar column zo teruglees zie ik juist dat ze zegt dat dit woord niet door haar ouders werd gebruikt omdat deze zich zo bewust waren van de etymologie.
Ik citeer: “Wie nu een onthullend en sappig verhaal verwacht over een duistere familiegeschiedenis vol virulente jodenhaat moet ik teleurstellen. Mijn familie heeft in Marokko altijd in vrede en vriendschap met joden geleefd.”

op 15 10 2014 at 15:08 schreef Peter:

Ik begrijp dat je dolgraag wilt dat Ezzeroili een frisse wind is, Mark, maar geef het gewoon op, want ze is het niet.

Haar column begint met ‘Als kind werd ik thuis soms voor thazjiefesjt uitgemaakt wanneer ik een streek uithaalde of volwassenen een grote mond gaf.’ Waarna een verhandeling volgt waaruit moet blijken dat ‘thazjiefest’ ‘Jodin’ betekent en dat dit wijst op het ingebakken antisemitisme ‘in eigen kring’.

‘Thuis’ werd Ezzeroili voor ‘thazjiefest’ uitgemaakt. Door haar familie dus. Dat ze daarna zegt dat haar familie altijd in vrede met Joden heeft geleefd, is vintage Ezzeroili. Die gebruikt haar familie beurtelings als schrikbeeld en als voorbeeld, net hoe het haar uitkomt. De ene week moedigt haar familie haar aan, de volgende blijkt ze haar te hebben geïntimideerd.

Hier kun je lezen hoe Ezzeroili reageerde op de weerlegging van haar onzinverhaal. Ik zie geen opening voor de mogelijkheid dat thazjiefest iets anders kan betekenen, maar jij peurt ergens vast wel iets uit dat volgens jou zo geïntepreteerd moet worden, Mark!

op 15 10 2014 at 16:19 schreef Kimo:

En ondertussen hebben de Joden door de eeuwen heen vele malen veiliger en comfortabeler geleefd in de islamitische wereld dan in het christelijke westen. Ja, laten we het daar eens over hebben…. Dat wordt altijd heel handig vermeden.
Tot op de dag van vandaag hebben Joden het in, bijvoorbeeld, Iran prima. Een land dat meer doet voor haar Joodse gemeenschap dan welk ander land dan ook. Ook hier wordt comfortabel overheen gekeken.

Ik word ziek van dat antisemitisme geleuter wanneer het over moslims gaat.
Zeker wanneer het vingerwijzen komt van een gemeenschap dat mee heeft gedaan miljoenen van hen uit te moorden.

Bah.

op 15 10 2014 at 16:42 schreef mark:

@Peter
Ik begrijp haar verhaal. Mijn opa had het bijvoorbeeld ook altijd over jodenstreken. Hij was geen uitgesproken antisemiet. Hij deed juist vaak zaken met joden. De term jodenstreek is echter wel een teken van ingebakken antisemitisme.
Haar vertoog over het historische antisemitisme is helemaal niet gestoeld op dat ene voorbeeldje. Het is voor mij als lezer ook helemaal geen reden om Berbers te haten als ik weet waar bepaalde vooroordelen onder hen vandaan komen. Dat maak jij ervan.
Het is ook niet alsof ik het bij het lezen van die column laat. Ik lees graag wat anderen erover te zeggen hebben maar ik zie totale hysterie onder sommigen als iemand ook maar durft te zeggen dat de Marokkaanse gemeenschap niet vrij is van vooroordelen.
Als ik het goed begrijp moet ze haar mond houden omdat ‘Marokkanen al op de grond liggen’. Sorry, maar dat vind ik echt gezielepiet van de bovenste plank.

op 15 10 2014 at 17:06 schreef Peter:

Je opa was dus een antisemiet, Mark. Maar ook nu weer: we hebben het niet over antisemitisme onder Nederlandse autochtonen, we hebben het over Ezzeroili, die probeert iets over antisemitisme onder Berbers te zeggen aan de hand van een aperte leugen. Daarmee ondersteunt ze het dominante narratief dat antisemitisme in Nederland voor rekening komt van de moslims. Dat is groteske nonsens en draagt bij aan de discriminatie van een groep die toch al vreselijk wordt gediscrimineerd en gedemoniseerd. Het is me duidelijk dat jij er geen enkel probleem mee hebt dat Ezzeroili haar eigen steentje bijdraagt aan die discriminatie, waar ze trouwens zelf ook over klaagt, door haar eigen groteske nonsens toe te voegen aan die grote stronthoop die haar autochtone opdrachtgevers al voor de deur van de moslims hebben gedeponeerd. Je gaat niet meer in op mijn weerlegging van jouw bewering dat Ezzeroili haar fout zou hebben toegegeven, neen je fietst er gewoon overheen en vindt mijn gezeur over deze manipulatie van de feiten, bedoeld om lekker met de baas mee te trappen tegen een groep die zich daartegen niet mag verdedigen, want geen podium in de main stream media, “gezielepiet van de bovenste plank”. Dat zegt veel over jouw ethiek, Mark. Blijkbaar is de bigotterie een familietraditie die strikt in ere wordt gehouden bij jou thuis en van generatie op generatie wordt overgebracht.

op 16 10 2014 at 10:10 schreef mark:

“Je gaat niet meer in op mijn weerlegging van jouw bewering dat Ezzeroili haar fout zou hebben toegegeven”
Ik meende het ergens gelezen te hebben. Ik kan niet terugvinden dat ze het toegegeven had maar wel dat die andere betekenis haar ook ‘niets zou verbazen’ (haar woorden).
Het viel me op dat iedereen over dat woord viel terwijl ze juist als voornaamste bron van antisemitisme de arabische tv-zenders noemde. Het verschil was dat dit woord – zo dacht ze – in een andere categorie viel, zoals in Nederland vroeger termen als ‘jodenstreek’ en ‘jodenfooi’ gebezigd werden. Ogenschijnlijk relatief onschuldige woorden, maar verankerd in een maatschappelijk wantrouwen richting joden, waar ze later ook nog andere voorbeelden van aanleverde.
Een ander probleem is dat sommige Nederlanders niet willen begrijpen dat het onder autochtonen ook ooit – en nog steeds – bon ton was om joden te wantrouwen. Maar dat is voor hun rekening, niet de hare.

op 16 10 2014 at 12:16 schreef John:

Als Nederlander met een Rotterdamse, Brabantse en Twentse achtergrond ben ik van mening dat Wilders vervolgd moet worden, en dat bij veroordeling hem het passieve kiesrecht ontnomen dient te worden. Het moet hem moeilijker gemaakt worden zijn gif te spuien.

Nieuwe reactie
Naam:
E-mail:
Homepage:
  Afbeelding invoegen
 

 


Home

Archief

 

STEUN FRONTAAL NAAKT MET EEN TIKKIE!

 

 

 

Become a Patron!
 

Let op: Toelating van reacties en publicatie van opiniestukken van anderen dan de hoofdredacteur zelf betekent geenszins dat hij het met de inhoud ervan eens is.

 

pbgif (88k image)
 

Vermaakt u zich een beetje met deze site? Laat uw waardering blijken met een kleine donatie (grote mag ook!): NL59 RABO 0393 4449 61 (SWIFT BIC RABONL2U) o.v.v. ‘Frontaal Naakt’.

 

pbgif (88k image)
 

MEEST GELEZEN IN AUGUSTUS

O In Nederland kun je helemaal niet zijn wie je wilt zijn

O Sander Schimmelpenninck en de fopfeministen

O Op Twitter laat je je sociale gezicht zien, in het stemhokje ga je voor Fort Europa en weg met de bruintjes

O Mannen met nagellak

O Witte homohaat bestaat niet

O Auschwitz open voor de zwarten

O Woke? Ik kan het niet meer horen

O YouPorn

O Liever Turks dan Domrechts

O Yossarian in Madrid (2)

 

MEEST GELEZEN EVER

O YouPorn

O Hoi, Jesse Klaver, ik heb geen zin om te boeten voor jouw papatijd

O De koning van het uittrekken van de damesslip

O Ik word vervolgd wegens belediging van een seriebelediger

O Verplicht naakt douchen op school, jongens en meisjes bij elkaar

O Ga je nu Wierd Duk ontslaan, Telegraaf?

O Ik ga naar Japan verhuizen

O Hoi, Onderwijsraad, zit de mensen eens niet zo in hun nek te hijgen!

O Kappen met je hypocriete gejank, landgenoten, je racisme schijnt door

O Lekker hitsen tegen migranten met Wierd Duk en Lucas Hartong

 

pbgif (88k image)
 

CONTACT
Stuur uw loftuitingen en steunbetuigingen naar Frontaal Naakt.

 

NIEUWSBRIEF
Ontvang gratis de Frontaal Naakt nieuwsbrief.

 

pbgif (88k image)
 

BLURBS
“How does it feel to be famous, Peter?” (David Bowie)

“Frontaal Naakt dient een publiek belang” (mr. P.L.C.M. Ficq, politierechter)

“Peter schrijft hartstochtelijk, natuurlijk beargumenteerd, maar zijn stijl volgt het ritme van zijn hart.” (Hafid Bouazza).

“Ik vind dat je beter schrijft dan Hitler” (Ionica Smeets)

“Peter is soms een beetje intens en zo maar hij kan wél echt goed schrijven.” (Özcan Akyol)

“Jij levert toch wel het bewijs dat prachtige columns ook op weblogs (en niet alleen in de oude media) verschijnen.” (Femke Halsema)

“Literaire Spartacus” (André Holterman)

“Wie verlost me van die vieze vuile tiefuslul?” (Lodewijk Asscher cs)

“Pijnlijk treffend” (Sylvana Simons)

네덜란드 매체 프론탈 나크트(Frontaal Naakt)에 따르면, 네덜란드 라 (MT News)

“Echt intelligente mensen zoals Peter Breedveld.” (Candy Dulfer)

“De Kanye West van de Nederlandse journalistiek.” (Aicha Qandisha)

“Vieze gore domme shit” (Tofik Dibi)

“Ik denk dat de geschiedenis zal uitmaken dat Peter Breedveld de Multatuli van deze tijd is.” (Esther Gasseling)

“Nu weet ik het zeker. Jij bent de antichrist.” (Sylvia Witteman)

“Ik ben dol op Peter. Peter moet blijven.” (Sheila Sitalsing)

“Ik vind hem vaak te heftig” (Hans Laroes)

“Schrijver bij wie iedereen verbleekt, weergaloos, dodelijk eerlijk. Om in je broek te piesen, zo grappig. Perfecte billen.” (Hassnae Bouazza)

“Scherpe confrontatie, zelfs als die soms over grenzen van smaak heen gaat, is een essentieel onderdeel van een gezonde democratie.” (Lousewies van der Laan)

“Ik moet enorm lachen om alles wat Peter Breedveld roept.” (Naeeda Aurangzeb)

“We kunnen niet zonder jouw geluid in dit land” (Petra Stienen)

“De scherpste online columnist van Nederland” (Francisco van Jole)

“Elk woord van jou is gemeen, dat hoort bij de provocateur en de polemist, nietsontziendheid is een vak” (Nausicaa Marbe)

“Als Peter Breedveld zich kwaad maakt, dan wordt het internet weer een stukje mooier. Wat kan die gast schrijven.” (Hollandse Hufters)

“De kritische en vlijmscherpe blogger Peter Breedveld” (Joop.nl)

“Frontaal Naakt, waar het verzet tegen moslimhaat bijna altijd in libertijnse vorm wordt gegoten.” (Hans Beerekamp – NRC Handelsblad)

“De grootste lul van Nederland” (GeenStijl)

“Verder vermaak ik mij prima bij Peter Breedveld. Een groot schrijver.” (Bert Brussen)

“Landverrader” (Ehsan Jami)

“You are an icon!” (Dunya Henya)

“De mooie stukken van Peter Breedveld, die op Frontaal Naakt tegen de maatschappelijke stroom in zwemt.” (Sargasso)

‘De website Frontaal Naakt is een toonbeeld van smaak en intellect.’ (Elsevier weekblad)

“Frontaal Gestoord ben je!” (Frits ‘bonnetje’ Huffnagel)

“Jouw blogs maken hongerig Peter. Leeshonger, eethonger, sekshonger, geweldhonger, ik heb het allemaal gekregen na het lezen van Frontaal Naakt.” (Joyce Brekelmans)

‘Fucking goed geschreven en met de vinger op de zere plek van het multicultidebat.’ (jury Dutch Bloggies 2009)

Frontaal Naakt is een buitengewoon intelligent en kunstig geschreven, even confronterend als origineel weblog waar ook de reacties en discussies er vaak toe doen.’ (jury Dutch Bloggies 2008)

‘Intellectuele stukken die mooi zijn geschreven; confronterend, fel en scherp.’ (Revu)

‘Extreem-rechtse website’ (NRC Handelsblad)

‘De meeste Nederlanders zijn van buitengewoon beschaafde huize, uitzonderingen als Peter Breedveld daargelaten.’ (Anil Ramdas)

‘Peter Breedveld verrast!’ (Nederlandse Moslim Omroep)

‘Breedveld is voor de duvel nog niet bang’ (Jeroen Mirck)

‘Nog een geluk dat er iemand bestaat als Peter Breedveld.’ (Max J. Molovich)

‘Godskolere, ik heb me toch over je gedróómd! Schandalig gewoon.’ (Laurence Blik)

 

pbgif (88k image)
 

 

(Advertentie)
 

 

pbgif (88k image)
 

LINKS

 

 

RSS RSS